名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？ 甚愛必大費，多藏必厚亡。 故知足不辱，知止不殆，可以長久。
《道德经》44章
在这物欲横流的花花世界，我们首先要看清声色、财物、得失的本质 —— 利用它们来养身，来促进生命的健康，生活的美好；而不是沉溺其中而伤害自身。
歧伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。 故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄； 所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思； 因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。 故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。 如是则僻邪不至，长生久视。
《黄帝内经》灵枢·本神
有意識地收縮前後二陰，這樣有利於背部不受壓迫； 小腹微收，有利於腰椎和腰肌的放鬆； 稍微地伸腰，腰一伸直，腰椎也相对地放松了； 頭向下向前低一點，有利於頸肌和頸椎的相對放鬆； 头微微勾一点，下颌内收，正顶朝上，有利于大脑与颈椎的放松，从而使躯干保持自然曲度。
从今天做起，从脚下做起，做事踏实，安心本质工作，就是安静。 文明待人、礼貌待人、平等待人，心平气和，就是平静。 爱生命、慈于物、非常地慈祥，心里感觉非常舒畅，就是宁静。 办事有头有尾，把握自己的状态，把握周围的环境，定如松，就是定静。 以众人、万事万物为师，谦虚谨慎，学而不厌、诲而不倦，‘学，然后知不足’，清虚的状态，就是虚静。 活到老学到老，更加‘广’、‘大’、‘宽’、‘深’、‘远’，更能够容纳万事万物，象太空一样来去无碍，就是空静。 随时随地不断纠正、改正错误，不断地创新，逐渐认识和感受到以前不能认识和感受的事，脱胎换骨，重新做人，是真静。
‘善行，无辙迹’，为人处事顺应自然、畅通无阻，以至于没有留下丝毫的痕迹，即是自然。