道法术器(顺生)

繁衍：天道、前途、行业、职位、养生

道法术器(顺生)：方向、法则、操作方法、机械设备； 志向、原则、职业、身体。 器与形：肉菜没有味道，有形无器。没有神了，行尸走肉。 闻知 感觉 心悟 实证 身行 布道。

人的三魂

1. 胎光，人之元神，‘两精相搏谓之神’
2. 爽灵，人之慧光
3. 幽精，人之性欲，出生前最后一个进入

人能播产精虫、卵虫，所谓虫，即是苍蝇、蚊子、蚂蚁等各种懵懂而忙碌的小家伙； 虫有形质，有形有质者源于无形无质者。能溯流寻源，则虫安而化。

人三魂所驻之先后，犹如闪电，先相搏，次发光，后生电；从无形无质，落入有形有质之中。

人的七魄

1. 吞贼，免疫功能
2. 尸狗，警卫，过度敏感，难以入睡；太不敏感，睡死不醒
3. 除秽，三焦在晚上9-11点当令，除脏腑、血液的污秽
4. 臭肺，休——身体静止；息——呼吸之间的停顿
5. 雀阴，生殖功能
6. 非毒，凝聚的为毒
7. 伏矢，大肠杆菌，化精气，大便成形

‘随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄’。神动而生魂，魂运于身中而成魄，是谓体魄。

因此，魄能护体、运体、健体。众生为民，圣贤为官，上帝为神。若身为民，则魄为官，魂为主；若魄为民，则魂为官，神为主。

12经络与时辰

肺寅大卯胃辰宫， 脾巳心午小未中， 申胱酉肾心包戌， 亥焦子胆丑肝通。

甘草解附子之毒，走而不守；生姜解半夏之毒，守而不走，互用。 柴火饭的妙处：胃阳土干燥，用米油润；脾土湿，用锅巴燥。 复方 君臣佐使，随症加减，如同临兵阵法。 君 麻黄发汗散寒、宣肺平喘 臣 桂枝红色入血、通经活络 佐 杏仁止咳平喘 使 引经报使如导航 除湿： 薏米：健脾利湿；偏寒，可炒 芡实、赤小豆、黑豆、冬瓜、陈皮、荷叶(去湿 升清阳 减肥 赖泡)、 土茯苓(痛风的病人多用它)、马齿尖、五指毛桃(不寒不热 中性) 禁忌： 少吃甘甜的、特别是油腻的、外表黏黏的 脾虚 参苓白术散

潘毅老师： 道生一气分阴阳，二气交感或相互作用而生和，气和化万物。 一阴一阳之谓道，功能属阳，物质属阴。 对立制约(阴阳的消长平衡，人体恒温)；互根(有无相生的转化)互用(功能与物质互促，气血互促) 混沌独立自转，象太极的圆周；自然的是曲线的，曲则有情，象太极内的S曲线；鱼眼象子午。 简易 单独 变易 转化 不易 规律 规律即是道理； 普遍的，叫道； 特殊的，也就是条分缕析的，叫理。 内经：明于阴阳，如惑之解，如醉之醒。 科学 == 格物(外在衡量)致知(内在贯通) 中西医术比较：更快更高更强，更长命。 人得天地中和之全气。 医则：以偏调偏，致中和；中(4声)病则止，治到九分则停止，让身体自我恢复。 病：发展的趋势 症：含主观的感受，比如痛 体征：客观的事实，比如肿 动态的、变化的、整体的、关联的看问题。 Kidney，肾。同名而内涵相异。 西医是西装，中医是量体裁衣。 西方的地址写法是从门牌号、街道、市区到国家；中国的地址写法是从国、省、市到街区门牌号。 分子、原子、电子；孔子、庄子、老子。 原子论，拆分，寻找最基本的粒子，无法解释第一推动力(晚年信上帝)，重外在，整体是零部件组合而成的； 元气论，聚则成形，内在的对立产生了动力，重内因，部分是从整体分化而来的(道、无极|生气、阴阳、相互作用交合、分化万物)。 借助时运： 寒热温凉，升降沉浮；寒沉、热浮、温升、凉降。 东春生，西秋降；冬病(冬天加重的病)夏治 庚日，金主沉降、收敛，使阳气内收。 7~9:00 胃经旺，虚症在辰转巳时补； 9~15:00 太阳病，风寒在体表； 百病生于气。阵而后战，兵法之常；运用之妙，存乎一心。 心主神明，元神水清净，统御气，气御形，感通天地；识神火思虑，灵而不虚，心猿意马。

传统的元气论与西方的原子论